中新網(wǎng)杭州10月24日電(郭其鈺)“圍繞世界百年未有之大變局與中國共產(chǎn)黨治黨治國的哲學(xué)智慧這一主題，我們進(jìn)行哲學(xué)探討，將自然與人文、歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界、物質(zhì)與精神有機(jī)結(jié)合，形成多維度共振與共鳴?！?4日于杭州桐廬舉行的第二屆中國哲學(xué)家論壇上，南開大學(xué)黨委書記，南開大學(xué)—中國社會科學(xué)院大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究院常務(wù)副院長、研究員楊青山說。

此次論壇中，多位哲學(xué)家站在哲學(xué)高度，富于問題意識、求是精神與前瞻眼光，關(guān)照世界格局深度變化，深入總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中蘊(yùn)含的深刻治黨治國經(jīng)驗(yàn)。

南開大學(xué)—中國社會科學(xué)院大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究院院長、教授，中國辯證唯物主義研究會會長王偉光從不同國家對疫情的應(yīng)對措施分析了當(dāng)前國際時局的變化。他認(rèn)為，疫情是對當(dāng)今時代兩種不同社會制度的檢驗(yàn)，是對不同執(zhí)政者及其意識形態(tài)的指導(dǎo)和價值觀優(yōu)越的檢驗(yàn)，是對不同社會制度下執(zhí)政體系和執(zhí)政能力高低的檢驗(yàn)。

“疫情是外在自然災(zāi)害，疫情本身無制度之分、執(zhí)政之爭，但如何應(yīng)對疫情則體現(xiàn)了不同社會制度、執(zhí)政者及其治理體系和治理能力的優(yōu)越?！蓖鮽ス庹f，社會主義制度是以人民為中心、以人民為主體的制度，因此面對疫情采取了一切從人民出發(fā)、一切為了人民的應(yīng)對措施。

其表示，中國疫情防控的成功也體現(xiàn)了社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性，在武漢疫情暴發(fā)之時，數(shù)萬醫(yī)護(hù)人員和醫(yī)療資源集結(jié)武漢，打贏了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)和湖北保衛(wèi)戰(zhàn)。

“疫情加速了世界百年未有之大變局”，華中科技大學(xué)國家治理研究院院長，哲學(xué)研究所所長、教授歐陽康表示，世界政治中心也經(jīng)歷了從西方資本主義“一家獨(dú)大”，到社會主義和資本主義的抗?fàn)帲俚缴鐣髁x衰敗，以及如今社會主義以中國特色為主導(dǎo)重新崛起。

“中國如何保持戰(zhàn)略定力，繼續(xù)保持正確的政治方向，對世界格局至關(guān)重要?！睔W陽康認(rèn)為，發(fā)展模式越多樣化、地緣政治越復(fù)雜，越給了中國既是壓力又是可能性的空間。從哲學(xué)的確定性和不確定性來看，中國只有把確定性做到最好，用最強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力來應(yīng)對世界未來的不確定性。

針對世界百年未有之大變局，吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院教授、東北振興發(fā)展研究院院長邴正提出中美關(guān)系的重要性。“哲學(xué)界需要思考的是西方模式和中國模式的分歧，現(xiàn)代化是唯一的還是多樣的?！壁f。(完)